Creo que queda claro que el mensaje va a mantener una periocidad atemporal. Es decir que es un mensaje que no pertenece a nuestra época pero que por el tema que trata va a perdurar toda la vida.¿ Por qué ? porque se trata de una información que causa efectos y que marca nuestras vidas. Marca un antes y un después. Y la Metáfora de la vida no es comparar el antes con el después. Es precisamente eso, separar el antes y el después y no compararlo porque son dos espacios de tiempo totalmente distintos.
El texto comienza con una metáfora introductoria que explica sobre lo que va a versar. "La vida espiritual, representada esquemáticamente, es un gran triangulo agudo dividido en secciones desiguales, la menor y más aguda dirigida hacia arriba .Cuanto más hacia abajo, tanto más anchas, grandes, voluminosas y altas resultan las secciones del triangulo." La vida espiritual hace referencia a la creación. A la invención. Habla sobre lo novedoso y de como esa novedad (más adelante lo explicaré) nos asusta pero que al mismo tiempo necesitamos de su existencia para reducir nuestra incertidumbre. ¿Por qué? por la sencilla razón de que no nos gusta vivir en ninguno de los ámbitos y aspectos de la vida en incertidumbre. Entonces, esa invención surge de la vida y de la existencia. La metáfora nos habla de la creación como fruto de algún genio en cualquier campo(ciencia, arte , música también como arte, etc) por existir y tener vida.
En el triangulo se habla de las partes desiguales. Tenemos en la cúspide la parte más angosta y luego las otras secciones del triangulo que se van ensanchando. Pues bien, una creación surgida de la existencia parte de la cúspide del triangulo, que es la parte más estrecha que luego descenderá hacia las otras secciones más anchas, grandes y voluminosas del triangulo.
" El triángulo se mueve despacio, apenas perceptiblemente hacia adelante y hacia arriba; donde ¨hoy¨ se halla en el vértice más alto,¨mañana¨estará en la próxima sección. Es decir, lo que hoy es comprensible para el vértice más alto y resulta un disparate incomprensible al resto del triángulo, mañana será contenido razonable y sentido de la vida de la segunda sección."La creación símbolo de lo novedoso y transgresor de lo establecido se halla en lo más alto y angosto del conocimiento, pues solo será aceptado en un principio por el propio creador y aquellos pocos que tengan una visión evolucionada con respecto a lo establecido. En un principio esto será así. Pero ese hoy, pasará a un mañana y ese movimiento apenas se percibirá porque la transmisión de lo nuevo necesitará un proceso de adaptación, por la sencilla razón de que los seres humanos necesitamos asumir las cuestiones novedosas que rompen nuestro simbólico, con paciencia , voluntad y deseos de llegar y volar más alto en nuestras vidas. La cultura y el saber innovador y rompedor pasará a las masas más bajas para que sea posible que un futuro podamos comprender y analizar bajo un criterio firme lo que está en la pirámide de los medios comunicación, de lo que nos quieren contar y hacer ver en los titulares( pirámide invertida). Se permitirá el pensar y el entender.
El texto comienza con una metáfora introductoria que explica sobre lo que va a versar. "La vida espiritual, representada esquemáticamente, es un gran triangulo agudo dividido en secciones desiguales, la menor y más aguda dirigida hacia arriba .Cuanto más hacia abajo, tanto más anchas, grandes, voluminosas y altas resultan las secciones del triangulo." La vida espiritual hace referencia a la creación. A la invención. Habla sobre lo novedoso y de como esa novedad (más adelante lo explicaré) nos asusta pero que al mismo tiempo necesitamos de su existencia para reducir nuestra incertidumbre. ¿Por qué? por la sencilla razón de que no nos gusta vivir en ninguno de los ámbitos y aspectos de la vida en incertidumbre. Entonces, esa invención surge de la vida y de la existencia. La metáfora nos habla de la creación como fruto de algún genio en cualquier campo(ciencia, arte , música también como arte, etc) por existir y tener vida.
En el triangulo se habla de las partes desiguales. Tenemos en la cúspide la parte más angosta y luego las otras secciones del triangulo que se van ensanchando. Pues bien, una creación surgida de la existencia parte de la cúspide del triangulo, que es la parte más estrecha que luego descenderá hacia las otras secciones más anchas, grandes y voluminosas del triangulo.
" El triángulo se mueve despacio, apenas perceptiblemente hacia adelante y hacia arriba; donde ¨hoy¨ se halla en el vértice más alto,¨mañana¨estará en la próxima sección. Es decir, lo que hoy es comprensible para el vértice más alto y resulta un disparate incomprensible al resto del triángulo, mañana será contenido razonable y sentido de la vida de la segunda sección."La creación símbolo de lo novedoso y transgresor de lo establecido se halla en lo más alto y angosto del conocimiento, pues solo será aceptado en un principio por el propio creador y aquellos pocos que tengan una visión evolucionada con respecto a lo establecido. En un principio esto será así. Pero ese hoy, pasará a un mañana y ese movimiento apenas se percibirá porque la transmisión de lo nuevo necesitará un proceso de adaptación, por la sencilla razón de que los seres humanos necesitamos asumir las cuestiones novedosas que rompen nuestro simbólico, con paciencia , voluntad y deseos de llegar y volar más alto en nuestras vidas. La cultura y el saber innovador y rompedor pasará a las masas más bajas para que sea posible que un futuro podamos comprender y analizar bajo un criterio firme lo que está en la pirámide de los medios comunicación, de lo que nos quieren contar y hacer ver en los titulares( pirámide invertida). Se permitirá el pensar y el entender.
" A veces en el extremo del vértice más alto se halla un hombre solo. Su contemplación gozosa es igual a su inconmesurable tristeza interior. Los que están próximos a él no le comprenden; indignados le llaman farsante o loco." Esto es un claro ejemplo de la soledad e incompresión que sentía Kandinsky .
Contento por romper con el arte establecido, pero triste por encontrarse falto y carente de comprensión. Frustrado por no sentir la empatía de sociedad con sus valores e ideas a transmitir de su arte figurativo y desigual. Esto en menor medida se sigue dando. ¿Cuántos creadores vemos en nuestras vidas, en la calle, en clase, gente peculiar en el trabajo que puede que algún día se esos grandes que algún día queramos admirar o nosotros mismos poder admirarnos, y no los vemos? Yo opino que muchos. Nos ciega lo modernamente o pos establecido. Nos ciega esa superficialidad tan comercial y tan siglo vigésimo primera. Tal vez no sea esto y haya exagerado, pero todo aquello que en un pasado hizo que avanzásemos, con el paso del tiempo ha hecho que ese avance retroceda. ¿Será la marca del egoísmo y la ambición? podría ser, sí. No lo descarto.
Contento por romper con el arte establecido, pero triste por encontrarse falto y carente de comprensión. Frustrado por no sentir la empatía de sociedad con sus valores e ideas a transmitir de su arte figurativo y desigual. Esto en menor medida se sigue dando. ¿Cuántos creadores vemos en nuestras vidas, en la calle, en clase, gente peculiar en el trabajo que puede que algún día se esos grandes que algún día queramos admirar o nosotros mismos poder admirarnos, y no los vemos? Yo opino que muchos. Nos ciega lo modernamente o pos establecido. Nos ciega esa superficialidad tan comercial y tan siglo vigésimo primera. Tal vez no sea esto y haya exagerado, pero todo aquello que en un pasado hizo que avanzásemos, con el paso del tiempo ha hecho que ese avance retroceda. ¿Será la marca del egoísmo y la ambición? podría ser, sí. No lo descarto.
" Así se encontró Beethoven en su vida, denostado y solitario en la cumbre. ¿ Cuántos años se necesitaron para que una sección más amplia del triángulo alcanzara la posición que él ocupó antaño solo? Una interrogación retórica que trata de hacer partícipe al lector para que llegue a concienciarse y empatizarse con ese vacío y esa incomprensión.Es el claro ejemplo del empleo de la función emotiva del propio emisor, siguiendo el modelo de Jakobson. Refleja que el proceso creativo a compartir con las masas , se empieza a configurar. Si el receptor llega a sentir esa frustración, se habrá cumplido el cometido de la función conativa.
"En todas las secciones del triángulo hay artístas. Todo el que ve más allá de los límites de su sección es un profeta para su entorno y ayuda al movimiento del obstinado carro. Si por el contrario, no posee esa aguda visión o la utiliza para fines más bajos o renuncia a ella, sus compañeros de sección le comprenderán y le ensalzarán." En todos los ámbitos del saber y del conocimiento, hay un impuslor que siempre va a transgredir la norma, lo fijo. Y ese conocimiento una vez asimilado, se dará el avance de una sociedad. Sin embargo ese profeta o creador tiene el derecho de elección y si esta , es el no emplear ese saber para no crear grandes fines, los integrantes de las secciones más espaciosas de ese triángulo, se quedarán como estaban. Es decir, en la nada ( carencia de discípulos del saber).
" Naturalmente,cada sección tiene, consciente o ( la mayoría de las veces) inconscientemente, hambre de pan espiritual. Este pan se lo dan sus artísta; mañana la sección siguiente tenderá sus manos hacia él." Este es el fragmento que más me gusta pues concluye con la idea de que los seres humanos necesitamos de lo nuevo y de lo innovador constantemente ya sea de forma consciente o inconsciente. Nos da miedo avanzar, pero lo necesitamos en todos o casi todos los sentidos. Al fin y al cabo esto ¿a qué nos lleva? Yo creo que a la esperanza. A la esperanza de poder crear un mundo abierto, libre seguro, seguro de si mismo, conocedor, sabio. Eso es lo que nos espera; la esperanza.
" Naturalmente,cada sección tiene, consciente o ( la mayoría de las veces) inconscientemente, hambre de pan espiritual. Este pan se lo dan sus artísta; mañana la sección siguiente tenderá sus manos hacia él." Este es el fragmento que más me gusta pues concluye con la idea de que los seres humanos necesitamos de lo nuevo y de lo innovador constantemente ya sea de forma consciente o inconsciente. Nos da miedo avanzar, pero lo necesitamos en todos o casi todos los sentidos. Al fin y al cabo esto ¿a qué nos lleva? Yo creo que a la esperanza. A la esperanza de poder crear un mundo abierto, libre seguro, seguro de si mismo, conocedor, sabio. Eso es lo que nos espera; la esperanza.
